重生霸道俏总裁正文卷第1832章虚惊一场【解读】孟子说：“有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不坚利，粮食不是不多，可是敌人一来的时候就弃城逃离，这便是有利的地势不如人心的团结。所以说，控制人民不外逃，不靠国家的疆界，巩固国家不靠山川的险阻，威服天下不靠兵器铠甲的坚利。得到仁义的人，帮助他的就多；失掉仁义的人，帮助他的就少。帮助他的人少到极点，连家里人都背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都归顺他。让天下人都归顺他的人去攻打连家里人都背叛他的人，必然所向无敌；所以君子不战则罢，战则必胜。”【当代启示】孟子
“仁政”思想含义深刻，包含着一切仁政措施，还有一定的哲学基础，即性善论和天命论。
说到性善论，这和《三字经》中的
“人之初，性本善”有相通之处。战国末期的荀子认为
“性本恶”，和孟子的这一观点表面不同，实际上也是相对而言的，凡事都有双重性，相互转化的，孟子他们生活的战国时期正是动荡不安的时代，任何一种道德理论和教化都有它赖以生存的土壤。
孟子的
“性善论”主张奠定了世界伦理的基础，是东方文化的基石。荀子作为孟子之后的儒家学派代表人物同样践行着孟子的
“仁政”思想，见《荀子王制》篇中：
“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。”且看我们当今*******对青少年提出的四点希望，句句中肯，万变不离其宗，简直是对孟子主张的社会核心价值观最美丽的诠释。