随着智泉的手印、咒音、观想，法界开启……
肉眼无法看到，法眼之内：
【准提佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，种种庄严。
准提佛母四周有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。
准提佛母有三目十八臂。
三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。
十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义，十八手作不同之表征。
准提佛母中央双手作，说法印，为破人道贪嗔痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作，施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手，持剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。
右第四手，持数珠，数珠表智慧为***之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手，持天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手，持钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手，持钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义，持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持此钩。
右第八手，持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手，持宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手，持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手，持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手，持澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手，持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手，持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手，持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手，持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。
左第九手，持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。
行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
准提佛母在法界坛城居中，八方有八大菩萨围护。
此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以有八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。
八大菩萨外围又有许多菩萨围绕，共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。】
准提又译为清净，或译为明觉。
准提佛母是一尊开启内心清净、明觉的菩萨。
是能令人做好梦的菩萨。
准提佛母与一众眷属降临皇城内里。
智泉能不负空海所托，不负众望，再一次拯救皇城内里的众人吗？
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“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。
过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。
准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。
每一灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。，，，，，，